研究資料首頁-> 期刊論文
研究資料明細
| 論文名稱 | 華嚴三祖「法藏」判教中的「頓教」觀念之研究 |
| 發表日期 | 2005-02-01 |
| 論文收錄分類 | 其他 |
| 所有作者 | 林建勳 |
| 作者順序 | 第一作者 |
| 通訊作者 | 否 |
| 刊物名稱 | 鵝湖月刊 |
| 發表卷數 | 30 |
| 是否具有審稿制度 | 是 |
| 發表期數 | 8 |
| 期刊或學報出版地國別/地區 | |
| 發表年份 | 2005 |
| 發表月份 | 2 |
| 發表形式 | 紙本 |
| 所屬計劃案 | 無 |
| 可公開文檔 |
|
| 可公開文檔 |
|
| 可公開文檔 | |
| 附件 |
 頓教.doc
|
[摘要] :
本文旨在透過後人對法藏判教思想中「頓教」的非難，討論這些非難之所以形成的原因，以及其對法藏思想的誤解。其中尤以法藏的弟子慧苑的非難最為有力。慧苑認為絕言離相的頓教不可能有承載教法的可能，將頓教獨立判為一個教法實是一種混亂。依法藏判教的立場，佛教各類思想是一個互不矛盾整體的各時段過程，是個辯證的過程，也是佛說法的一個語脈，所判每一教都必須經過相鄰的思想，乃至於整體說法的交互詮釋，才能確定其意義。在這樣的情況下，頓教雖是有絕言離相的特性，不會因此失去承載教法的功能，反而因為頓教絕言離相的特性，使得其豁顯真如的表達不具分解性，可以使真如的整體湧然全露。法藏、慧苑的判教各據立場，因此在頓教上有了不同的見解。
