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論文名稱	論「事事無礙」與「主伴圓融」的差異──談華嚴四祖澄觀與三祖法藏的法脈問題
發表日期	2012-05-01
論文收錄分類	其他
所有作者	林建勳
作者順序	第一作者
通訊作者	否
刊物名稱	應華學報
發表卷數
是否具有審稿制度	是
發表期數	10
期刊或學報出版地國別/地區
發表年份	2012
發表月份	5
發表形式	紙本
所屬計劃案	無
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[摘要] :
本論文旨在論述華嚴三祖法藏與四祖澄觀間法脈相承的一些問題，文中將澄觀的圓教觀總結在「事事無礙」上，將法藏的圓教觀總結在「主伴圓融」上，透過對這兩個觀念的探討與釐清，顯出澄觀與法藏的不同，進一步說明兩人不同的判教格局。澄觀將其圓教的骨幹放在終教上，這與法藏的華嚴一乘圓教是不一樣的。也因此澄觀認為同教與別教同屬圓教，以及三教(終、頓、圓)圓融即是圓教，這些觀點都不是法藏所能同意。澄觀對華嚴判教的改造，使得澄觀後的華嚴學展現出不一樣的姿態。這也是極力以力挽華嚴宗學為己任的澄觀所始料未及的吧!

[英文摘要] :
The major purpose of this paper is to found the differences out between Cheng-guan’s（澄觀） and Fa-tzang’s（法藏） philosophy. Fa-tzang is regarded as third-master of Hwa-yen Discipline(華嚴宗) , and Cheng-guan fourth-master, in Chinese history. Cheng-guan’s philosophy cames to an conclusion,” Everything Unobstructive ”（事事無礙）, but Fa-tzang’s inference is ”Main and the Associate theory” (主伴圓融). The fundamental theory of Cheng-guan’s philosophy is tathagatagarbha（如來藏）thoughts, but Fa-tzang’s is not. These differences led to the situation that Cheng-guan’s philosophy is entirely different from Fa-tzang, although both of them are all regarded as Hwa-yen Discipline masters. Cheng-guan have transformed Fa-tzang’s philosophy to his own modus, and influence the development and followers of later Hwa-yen Buddhism in ancient China.

Key words: Fa-tzan, Cheng-guan, Hua-yen Discipline, Tathāgatagarbha,

[參考文獻] :
參考書目
甲、 學位論文及單篇論文部分
1. 《佛教宗派的內部思想歧異研究 －以華嚴宗慧苑與澄觀為例》，邱柏翔著，民國95年南華大學宗教研所碩士論文。
2. 《湛然與澄觀佛性思想之研究》郭朝順著，中國文化大學哲研所民國八十四年博士論文。
3. 《華嚴『法界緣起觀』的思想探源—以杜順、法藏的法界觀為中心》黃俊威撰，國立台灣大學哲研所八十二年博士論文。
4. 《華嚴圓教與天臺圓教之比較研究》賴光明著，香港新亞研究所哲學組八十五年博士論文。
5. 《華嚴三祖法藏大師圓教思想研究》，林建勳著，2007年國立中央大學中文所博士論文。
6. 〈澄觀判教思想之研究－兼論與法藏判教之差異〉：釋正持著，2011年《大專佛學論文集》頁49~72，華嚴蓮社出版。
7. 〈華嚴三祖「法藏」判教中的「頓教」觀念之研究〉：林建勳著，《鵝湖月刊》第30卷8期，總號356，2005年出版，頁33~42。
8. 〈法藏判教中同教的地位問題〉：林建勳著，2008年10月《鵝湖月刊》第34卷第4期，總號400號。頁12~24。
9. 〈牟宗三先生對華嚴宗圓教觀點的商榷〉：林建勳著，2006年12月《應華學報》第一期。
10. 〈唐慧苑「事事無礙」思想探〉：李貴蘭著，2011年《大專佛學論文集》頁309~328，華嚴蓮社出版。
11. 〈略論華嚴別教一乘與同教一乘之異同〉：莊崑木著，法光學壇 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所，頁79-88。
12. 〈就《華嚴法界觀門》論華嚴思想之演變〉：陳英善著，中華佛學學報第八期，1995.07 出版， 頁373~396。
13. 〈賢首法藏的「頓教概念」之研究：郭朝順，《哲學與文化》v.19 n.7 (1992.07)。
14. 〈就《華嚴法界觀門》論華嚴思想之演變〉：陳英善著，中華佛學學報第八期，1995.07 出版， 頁373~396。

乙、 書籍部分
1. 《大正新修大藏經》電子版：中華電子佛典協會，2002年六月。
2. 《晉譯華嚴經探玄記》：法藏。上海華嚴印經會的重刊本，2006年6月，佛陀教育基金會重印。
3. 《華嚴金師子章》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
4. 《華嚴經旨歸》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
5. 《華嚴三昧章》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
6. 《華嚴經義海百門》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
7. 《華嚴一乘教義分齊章》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
8. 《金師子章》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
9. 《華嚴經明法品內立三寶章》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
10. 《法界緣起章》：法藏。金陵刻經處本，北京中華書局所出版之《中國佛教思想資料選編》重刊。
11. 《華嚴經文義綱目》，法藏著，大正藏第35冊。
12. 《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，法藏著，大正藏第45冊。
13. 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》，澄觀著，大正藏第36冊。
14. 《四教義》，智顗著，大正藏第46冊。
15. 《法藏評傳》，方立天著，北京京華出版社，1995年9月版。
16. 《華嚴一乘教義分齊章》，法藏著，大正藏第45冊。
17. 《華嚴經探玄記》，法藏著，大正藏第35冊。
18. 《華嚴經疏論纂要》，清涼國師澄觀疏鈔、棗柏長者李通玄論、清比丘道霈纂要，佛陀文教基金會重刊康熙十九年大才補刊本。
19. 《華嚴經略疏刊定記》，慧苑著，大藏新纂卍續藏經3冊（白馬精舍印經會恭印）。
20. 《佛家哲理通析》，陳沛然著，東大圖書，1993年十月初版,1999年二月再版。
21. 《佛性與般若》，牟宗三著，台北：台灣學生書局，民國七十三年九月修訂四版。
22. 《中國華嚴宗思想史》木村清孝著，李惠英譯，民國八十五年二月，東大圖書公司，台北。
23. 《從印度佛教到中國佛教》冉雲華著，西元1995年（民國八十四年）十一月，三民書局，台北。
24. 《如來藏之研究》印順著，西元1981年（民國七十年）十二月出版，正聞出版社，台北。
25. 《中國華嚴宗通史》魏道儒著，西元1998年（民國八十七年）七月一版，江蘇古藉出版社，江蘇。
26. 《華嚴思想論集》（張曼濤主編：現代佛教學術叢刊，華嚴學專集之二）倪清和等著，西元1981年（民國七十年）二月二版，大乘文化出版社，台北。
27. 《隋唐佛教史》湯用彤著，西元1988年（民國七十七年）九月初版，木鐸出版社，台北。