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研究資料明細
| 論文名稱 | 清代金石書法觀念的發展 |
| 研討會開始日期 | 2018-05-19 |
| 研討會結束日期 | 2018-05-19 |
| 所有作者 | 鄭國瑞 |
| 作者順序 | 第一作者 |
| 通訊作者 | 否 |
| 研討會名稱 | 第十屆古典與現代學術研討會 |
| 是否具有對外公開徵稿及審稿制度 | 是 |
| 研討會舉行之國家 | NATTWN-中華民國 |
| 研討會舉行之城市 | 高雄 |
| 發表年份 | 2018 |
| 所屬計劃案 | 無 |
| 可公開文檔 |
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| 可公開文檔 | |
| 可公開文檔 | |
| 附件 |
 第十屆古典與現代學術研討會論文發表證明.jpg
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[摘要] :
梁啟超（1873-1929）說：「清代之學問命曰樸學，其學問之中堅則經學也。經學之附庸則小學，次以及於史學、天算、地理學、音韻學、律呂學、金石學、校勘學、目錄學等等。」 概括出有清一代的學術主調是樸學，這已是學術界共認的觀點。他又認為金石學在清代彪然成一科學，金石學興而小學起一革命。 可知支撐起這樣的特點，金石學的發展扮演著舉足輕重的角色。而書法觀念的變化也與金石學的發展息息相關，金石學的興起，連帶的書法也起了一場革命。
清代書法觀念變化的因素，就外緣而論，江山易幟，統治者為了鞏固自身的地位，實施文武並用的策略。一面文網嚴密，大興文字獄，士人噤若寒蟬；一面開科考試，招納文人，一時盡入其彀中。加上當政者喜好各異，運用自身的權力改變風氣，此在康熙時期已明確反映。到乾隆期間，更是如此。如科舉掄才，以拔擢符合當局推崇的書風為主；還刊刻了許多大部頭的法帖，間接規定了臨池的方向。乾隆（1711-1799）稱是「以召書學之淵源，以示臨池之模範」 ，梁詩正（1697-1763）說是「俾臨池者咸知模式」 。
就藝術自覺而言，藝術的發展有一條律則—物極必反。喜新厭舊、爭勝好名、特立獨行、不同流俗是人們共通的心理。一種文體流行既久，必有新的取代；一種風格過於風靡，爛俗之評隨而後之，此為藝術常態。清初明遺民與有識之士已提出矯正董書弊端的方式，就其目的來說，遺民既然在政治上不願與當局合作，書法就不是表現優雅的生活與平和的情緒，而是用奇崛蒼涼的面貌與之抗衡，他們尋找一個與當局不同的路子；而藝術自覺者則力求避免趙、董的所帶來的缺失。這兩種型態其動機可能是單一，也可能同時合而為一，藉由探詢不同觀念鍛鍊成不同的風貌。當然這是最終的一種理想，既然主流的思潮不遵行，或是現有的刻帖一路卻是如此景象，當然必須另謀他路。因此在新觀念確立之後，必須思考如何落實在操作面上。就此，這些人先思考的是該往哪裡走，學習的對象在哪裡？尋尋覓覓的過程中，蓬勃發展的金石學，隨著古器物大量面世等原因，恰恰好給了養分，像是一道曙光，看到了未來。
