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研究資料明細
| 論文名稱 | 典範障礙-重議戴震治經理路及其變異 |
| 研討會開始日期 | 2023-05-27 |
| 研討會結束日期 | 2023-05-28 |
| 所有作者 | 鐘明彥 |
| 作者順序 | 第一作者 |
| 通訊作者 | 否 |
| 研討會名稱 | 第十四屆古典與現代國際學術研討會 |
| 是否具有對外公開徵稿及審稿制度 | 是 |
| 研討會舉行之國家 | NATTWN-中華民國 |
| 研討會舉行之城市 | 高雄 |
| 發表年份 | 2023 |
| 所屬計劃案 | 無 |
| 可公開文檔 |
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| 可公開文檔 | |
| 可公開文檔 |
[摘要] :
經之至者道也，所以明道者其詞也，所以成詞者，未有能外小學文字者也。由文字以通其詞，由語言以通乎古聖賢之心志。（戴震，〈古經解鉤沉序〉）
此為戴東原屢屢言及之治經途徑。在現代訓詁學的視閾下，治經以解經為目的，而「小學文字」理所當然地被理解為文字、聲韻、訓詁，由是，東原此一進程向來見視典型漢學家法，迄今頗無異議。
不過東原嘗以轎夫、轎中人比喻從事考據與致力聞道者，並以轎中人自居。在「聞道」的目標下，「通乎古聖賢之心志」原本當是東原所強調者，不過在考據的取向中，「小學文字」反而成為焦點。是知視閾之不同，將造成文本解讀之差異，而東原整體治經理路亦將隨之而異。由是，今日所理解之治經進程是否即東原本意，恐怕不無可疑。
本文擬就圖式（Schema）概念，說明典範所造成之視閾差異。一方面擬就東原視閾，重新理解其治經進程；一方面亦呈現其進程在不同典範視閾下所造成之變異，或是發展。
研究發現，東原所謂「小學」，其實包括度數；所謂「文字」，其實指為「經書」，整體進程包括二個階段，分別對應二種理解模式，經而下，在考據中正確解讀文本；經而上，則主要透過以情絜情，通向古人心志。此一進程，先在乾嘉考據的典範中，使轎中人先成了轎夫；而在現代語言學的典範中，更忽略了名物、度數，而使治經幾乎局限在字義之學矣。
訓詁原力求準確解讀文本，然則忽略視閾對認知之影響，先後造成顧炎武「考文」與東原「文字」之誤讀，是知考據實不只在於「文字」矣。
