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研究資料明細
| 專書(含篇章)及其他著作名稱 | 横光利一と台湾――東アジアにおける新感覚派(モダニズム)の誕生 |
| 專書出版日期 | 2021-12-24 |
| 專書類別 | 紙本 |
| 是否為專書 | 是 |
| 使用語文 | 外文 |
| 專書是否經外部審稿程序或公開發行出版 | 是 |
| 作者順序 | 第一作者 |
| 通訊作者 | 否 |
| 出版年 | 1981 |
| 出版月 | 1 |
| 出版地 | 日本 |
| 出版者(社) | ひつじ書房 |
| ISBN編號 | 9784823411090 |
| 所屬計劃案 | MOST 106-2410-H-160-005-，109年度蔣經國國際學術交流基金出版補助 |
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[摘要] :
本書關注1920-30年代的日本「內地」文壇上致力於移植詹姆斯•喬依斯(James Joyce)等歐美的現代主義文學潮流中，以橫光利一所代表的新感覺派，如何影響日治時期台人作家創生出新文體。
方法上著重以「殖民地擬態（Colonial mimicry）」之概念，闡明殖民地風土上所產生的現代主義作品，如何創造性地接受日語及日本文學、並建構其民族的主體性。
第一章，以此時期楊逵〈新文學管見〉對橫光〈純粹小說論〉的肯定評價，來闡釋1932年到1936年之間，台灣文壇對「內地」的「文藝復興」的關心。第二章，透過傅柯式的「考古學」方式，分析橫光〈頭與腹〉和巫永福〈首與體〉二作的象徵手法配置的類似、置身都市中的鄉土出身者的苦惱等進行比較。第三章，剖析巫永福從橫光小說〈時間〉中發現可作為故事內容的「意識」，因而發表了台灣最早的意識流小說〈愛睏的春杏〉。第四章，通過與橫光〈被笑的孩子〉做對照，藉此指出，翁鬧的〈羅漢腳〉等台灣鄉土書寫作品並非狹義的新感覺派，反而與橫光早期描摹志賀直哉的作品風格較近。第五章，論述劉吶鷗以翻譯日本新興小說集《色情文化》，為創作《都市風景線》預作伏筆。其中劉摹寫橫光〈皮膚〉創作了中文小說〈遊戲〉，並發掘其所運用之三個翻譯策略，因而中國獨特的新感覺派於焉誕生。第六章，旨在探討鍾理和的「蒼蠅」以「自我翻譯」方式，戲仿橫光的「蒼蠅」。通過蒼蠅的camera eye，轉而自嘲著「人的虛偽」。第七章，究明龍瑛宗〈邂逅〉中，挪用的橫光〈頭與腹〉之處，並透過驗檢證龍以隨筆〈拿破崙與橫光利一〉批評橫光小說，分析龍對於寫實主義和浪漫主義之文學觀所呈現的搖擺。第八章，藉由橫光與韓國作家李箱的文學論及其實踐，例如前者的「頭與腹」「皮膚」，及後者「童骸」進行比較，來闡述李箱所受之影響。第九章，交叉探討劉吶鷗的、翁鬧、李箱的橫光受容，並分別在翻譯和移植的權力關係等的向量上，展現著各自的殖民地近代的混雜性。
本書檢證「內地」文壇和台灣文壇之同處「文藝復興期」之共時性，描摩出「台灣新感覺派」受容的系譜，闡明各個作家的文學史位置與其貢獻，論述「台灣新感覺派」誕生的過程。此外，通過與韓國的李箱如何接受橫光之比較，擘畫台灣的新感覺派的受容，在東亞文學交流史中的獨特性。而附錄論文更是提供了正文之外的對位式閱讀。補充了新出土的〈台灣的記憶〉一文之解析，以及橫光文學中，台灣表象在，具有對抗近代思想的「野性」能量之意涵。
