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研究資料明細
| 論文名稱 | 「もののあはれ」中譯考 —其本質意、各作者的使用意、宣長的解釋意— |
| 研討會開始日期 | 2017-06-10 |
| 研討會結束日期 | 2017-06-10 |
| 所有作者 | 黃佳慧 |
| 作者順序 | 第一作者 |
| 通訊作者 | 是 |
| 研討會名稱 | 2017年「＜日本文学・言語・文化＞国際研究フォーラム――知と体験」 |
| 是否具有對外公開徵稿及審稿制度 | 是 |
| 研討會舉行之國家 | NATTWN-中華民國 |
| 研討會舉行之城市 | 高雄 |
| 發表年份 | 2017 |
| 所屬計劃案 | 無 |
| 可公開文檔 |
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| 可公開文檔 | |
| 可公開文檔 |
[摘要] :
「もののあはれ」為理解日本平安時期文藝理念以及《源式物語》的關鍵詞，亦是江戶時期著名的國學者—本居宣長宣揚的國學思想之一。而「あはれ」本身自古便用於感動，相對於明亮色調的「をかし」，「あはれ」帶有感傷之意。因此至今中譯者將「もののあはれ」一詞譯為「物哀」，並將宣長的「もののあはれを知る」學說解譯為「物哀論」。
然而「もののあはれ」雖有「あはれ」的意涵，卻亦是複合後的新詞意，且中譯詞「物哀」為直接使用日文表記的結果。因此，讀者若未具日本古典相關基本背景知識，難以立即掌握該詞具體表達之意。同時，宣長提出之「もののあはれを知る」一詞內含「知與體驗」，但由於中譯者尚未完全譯出「もののあはれ」之本意，造成後續翻譯的過程中流失宣長的定義。故，若依嚴復提唱之翻譯法—「信達雅」三層次以考之，「物哀」一譯詞應是已直接切入最高的「美」層次，但架空「美」層次之基石的「信」與「達」，因此讀者易迷失於翻譯，並對古典文化產生艱澀感。此結果不論在文化傳承或古典文學理解上皆是相當可觀的損失。
對此，本研究發表將重新檢視「もののあはれ」之中譯問題，釐清本居宣長國學思想關鍵字「もののあはれを知る」論之確切意涵，提出最適切的中譯。
