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研究資料明細
[摘要] :
梵二的特色之一是與社會更多交談的開端,梵二憲章以及天主教教育宣言都本著信仰而關切兩性、婚姻及家庭的議題,並且天主教學校基於使命應透過研究、教學或社會活動來幫助學子並與社會交談。我國是俗世社會,婚姻制度自1980年代開始變遷,包括儀式婚和法定聯合財產制都一一刪除,換成登記婚並往分別財產制靠近。近年來政府政策上也考慮保障同志婚育權益的立法,並有部分立法委員提案。此外,自2000年起,政府也訂定性別平等教育法,要求各級學校尊重並保障不同性別、性傾向的權益,並在教學和研究上著墨。因此我國婚姻制度的遞變是往平等的自由權邁進,其特色是強調個人的獨立性,以保障個人權益。重點是規範明確性和糾紛處理機制,強調契約裡的權利義務主體,但談不上人的實質狀態或人格的存立。從目的而言,天主教學校既然負有福音使命,就不拘於一般俗世的教導,必須清楚指出人縱有權利在身,仍是孤單漂泊。因此人不能只是自我立法的主體,人必須是某種關係當中看到自己的存在價值,而這份關係能帶來信任、穩定、安全感。因此它必須是盟約的愛之關係,並且盟約則來自天人之際,明白自己早已被永恆上主深深愛著,也才能學習基督的精神來看待婚姻:位際共融的關係。
[英文摘要] :
The characteristic of Vatican Council II is to start dialogue with the
secular society. The Constitution and Christian Education Declaration of Vatican Council II both concern the issues of gender, marriage, and family based on the belief of Divines Providence. So the Catholic schools should, on the basis of the holy mission, help their students to have dialogue with the society via schools’ research, teaching and various activities. The legal system of marriage in Taiwan has been revised in recent 30 years, including ceremony marriage and the system of joint properties, which change to registration marriage and separation of property regime. Recently, the Ministry of the Interior has suggested that the marriage and cohabitation rights of LGBT should be protected. All situations have indicated the same point: the rights of equal freedom. While such design of regulation can only define a man as a subject in the law, it cannot connect with the substansiveness of a person. Without the connection with Providence, human beings become solitary. A person can find his/her value of life only through a special relationship of covenant love, which makes them confident, stable, and safe. This covenant love is from the communion between God and person, and according to the Christ in eternity.
[參考文獻] :
中文
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英文
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