恨世者(轉)
來源:http://www.wretch.cc/blog/missingkid/25622892
書寫事實，不為其他，也不是為了塑造一股清流的形象－－何況我的論點在當今社會一點也不清流－－，純粹因為我還年輕，更應該趁有血、有淚、有感情的時候，大聲喊出自己的想法，但縱使如此，我想當我步入壯年、中年時，我還是不會改變我該有、想有的風格。
成熟、成熟，許多人老愛把這兩字掛嘴邊，一邊以自己圓滑、客套的語氣來突顯自己的文學氣息，一邊大力抨擊我這類的人為異類，並且認為辛辣文字並非文學正途，但，溫和的語氣並不代表一個人的思想夠縝密、不代表行為夠成熟、更不代表文字夠精練，很多時候，這種所謂「正規」的寫作方法，無非是迎合大眾口味罷了，其實他們自己也知道事實並非如此。
在白話文運動的時代，魯迅的文章一直被視為一種「違例」，換句話說，他幾乎與當時所有的散文大家為敵，以當時的背景來觀察，魯迅的文筆幾為「無理」，但以現代人觀點來看，他的想法在過了數十年的今日，根本就是很普通的觀念，男女平等即是顯例之一。
有些人認為我文章常常通篇污言穢語，一定是沒看過什麼書才會這樣「沒有素養」，事實是這樣的，我一直認為我看的書真的很少，只有在幼稚園背詩三百、國小被逼著念注音本十六國風和莊子裡的寓言，國中背完禮記大學章句和論語以及孫子兵法，高中拜讀卡夫卡、莫泊桑、夏綠蒂．勃朗特和雨果、馬奎斯，大學再回頭讀胡適、魯迅、梁實秋、徐志摩，外加家中五坪大約一千本的課外書，就憑這丁點閱讀量，真的不配成為什麼文人，可笑的是，我現今竟被網路上其他只知道藤井樹、劉墉等人的「文人」嘲笑沒有素養－－而這些人竟然聲稱他們熱愛文字，喊得比我還大聲。
很諷刺，不是嗎？
說了這麼多，我想表達的只是，你們想看一篇沒有髒話的文章，這篇就是了，這就是我怎麼讀書、怎麼寫文章的方法和目的，在了解我、批評我之前，煩請花一些時間把我的部落格翻過一次，除去筆戰之類，你能看懂，再來挑戰。
如同簡媜於《月娘照眠床》一書之序文所寫，文章為人所做，卻也能反過來影響一個人；在書寫的過程當中，就如同離家、也如同返家；又，同樣是簡媜在《舊情復燃》一書所寫：文學，從來就不是為了熱鬧而生。
這真的是老生常談了。
最後，我日前買了一本《魯迅散文選》，裡面有許多篇章頗值得細細玩味，來日還會繼續與各位分享。以下為洪範書局《魯迅散文選》之序文節錄。
人過中年，染了更多的世情，懂了更多的世故，城府也越拓越深，常人世途上所熬過、經歷過的種種，如今看去總瞅著一副不甚關心的冷眼。中國社會一面為眾人布下了緊密的人情之網－－所謂「從眾」或「從善如流」的壓力如此之大－－另一面，卻又待之以如此冷漠的炎涼世態。十九世紀的曹雪芹所以不買「世事洞明皆學問，人情練達即文章」這類對聯的帳，其故甚明：世事最洞明、人情最練達的人往往也是胸無滴墨，最虛偽圓滑者。
其實，「學問」、「文章」的說法另有苗頭，與今日福柯的理論若合符節。「世事洞明」、「人情練達」既是舊社會「局內人」的一種論述方式，更是不宜說破的，權力與知識意志的展現。世事洞明之中年人深諳人生道途上哪裡有暗樁；這些暗樁為前人（上一代）所設，且往往蒙上道德的粉飾，用意則在防範後人（下一代）太快覷破其中之機關虛實，過早地獲得權力與性的啟蒙。
中年文人寫散文，談掌故，談天氣，談食穿住行、茶餘酒後，談風月，談山水遊樂，下筆固然從容大度，詼諧戲謔，吞吐之間多少掩不去一種輕微的遲疑。中年文人顧左右而言他，雅不願扯下面具，直指社會與人心的現實直接說「這」或「它」。他們也許憤怒過、反叛過，如今「過來了」，成了局內的共謀及既得利益者，最怕的是被下一代「奪權」，最想掩蓋的則是當年見識過的種種權力與暴力的遺址、陳迹。
不可諱言，新舊、上下兩代間的交替不免充滿了歷史與暴力的輪迴。中年文人的「顧左右而言他」其實是一種頗複雜的文化與心理機制：不僅擔心下一代有朝明白暴力輪迴的秘密，更懼怕生毛帶角的年輕人，剪破鐵絲網，真的衝了過來！
－－楊澤《恨世者魯迅》
延伸閱讀：假文青
書寫事實，不為其他，也不是為了塑造一股清流的形象－－何況我的論點在當今社會一點也不清流－－，純粹因為我還年輕，更應該趁有血、有淚、有感情的時候，大聲喊出自己的想法，但縱使如此，我想當我步入壯年、中年時，我還是不會改變我該有、想有的風格。
成熟、成熟，許多人老愛把這兩字掛嘴邊，一邊以自己圓滑、客套的語氣來突顯自己的文學氣息，一邊大力抨擊我這類的人為異類，並且認為辛辣文字並非文學正途，但，溫和的語氣並不代表一個人的思想夠縝密、不代表行為夠成熟、更不代表文字夠精練，很多時候，這種所謂「正規」的寫作方法，無非是迎合大眾口味罷了，其實他們自己也知道事實並非如此。
在白話文運動的時代，魯迅的文章一直被視為一種「違例」，換句話說，他幾乎與當時所有的散文大家為敵，以當時的背景來觀察，魯迅的文筆幾為「無理」，但以現代人觀點來看，他的想法在過了數十年的今日，根本就是很普通的觀念，男女平等即是顯例之一。
有些人認為我文章常常通篇污言穢語，一定是沒看過什麼書才會這樣「沒有素養」，事實是這樣的，我一直認為我看的書真的很少，只有在幼稚園背詩三百、國小被逼著念注音本十六國風和莊子裡的寓言，國中背完禮記大學章句和論語以及孫子兵法，高中拜讀卡夫卡、莫泊桑、夏綠蒂．勃朗特和雨果、馬奎斯，大學再回頭讀胡適、魯迅、梁實秋、徐志摩，外加家中五坪大約一千本的課外書，就憑這丁點閱讀量，真的不配成為什麼文人，可笑的是，我現今竟被網路上其他只知道藤井樹、劉墉等人的「文人」嘲笑沒有素養－－而這些人竟然聲稱他們熱愛文字，喊得比我還大聲。
很諷刺，不是嗎？
說了這麼多，我想表達的只是，你們想看一篇沒有髒話的文章，這篇就是了，這就是我怎麼讀書、怎麼寫文章的方法和目的，在了解我、批評我之前，煩請花一些時間把我的部落格翻過一次，除去筆戰之類，你能看懂，再來挑戰。
如同簡媜於《月娘照眠床》一書之序文所寫，文章為人所做，卻也能反過來影響一個人；在書寫的過程當中，就如同離家、也如同返家；又，同樣是簡媜在《舊情復燃》一書所寫：文學，從來就不是為了熱鬧而生。
這真的是老生常談了。
最後，我日前買了一本《魯迅散文選》，裡面有許多篇章頗值得細細玩味，來日還會繼續與各位分享。以下為洪範書局《魯迅散文選》之序文節錄。
人過中年，染了更多的世情，懂了更多的世故，城府也越拓越深，常人世途上所熬過、經歷過的種種，如今看去總瞅著一副不甚關心的冷眼。中國社會一面為眾人布下了緊密的人情之網－－所謂「從眾」或「從善如流」的壓力如此之大－－另一面，卻又待之以如此冷漠的炎涼世態。十九世紀的曹雪芹所以不買「世事洞明皆學問，人情練達即文章」這類對聯的帳，其故甚明：世事最洞明、人情最練達的人往往也是胸無滴墨，最虛偽圓滑者。
其實，「學問」、「文章」的說法另有苗頭，與今日福柯的理論若合符節。「世事洞明」、「人情練達」既是舊社會「局內人」的一種論述方式，更是不宜說破的，權力與知識意志的展現。世事洞明之中年人深諳人生道途上哪裡有暗樁；這些暗樁為前人（上一代）所設，且往往蒙上道德的粉飾，用意則在防範後人（下一代）太快覷破其中之機關虛實，過早地獲得權力與性的啟蒙。
中年文人寫散文，談掌故，談天氣，談食穿住行、茶餘酒後，談風月，談山水遊樂，下筆固然從容大度，詼諧戲謔，吞吐之間多少掩不去一種輕微的遲疑。中年文人顧左右而言他，雅不願扯下面具，直指社會與人心的現實直接說「這」或「它」。他們也許憤怒過、反叛過，如今「過來了」，成了局內的共謀及既得利益者，最怕的是被下一代「奪權」，最想掩蓋的則是當年見識過的種種權力與暴力的遺址、陳迹。
不可諱言，新舊、上下兩代間的交替不免充滿了歷史與暴力的輪迴。中年文人的「顧左右而言他」其實是一種頗複雜的文化與心理機制：不僅擔心下一代有朝明白暴力輪迴的秘密，更懼怕生毛帶角的年輕人，剪破鐵絲網，真的衝了過來！
－－楊澤《恨世者魯迅》
延伸閱讀：假文青
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