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論文名稱	從唐山過臺灣:高雄文化院文化教化思維
研討會開始日期	2016-10-29
研討會結束日期	2016-11-01
所有作者	鄧文龍
作者順序	第一作者
通訊作者	否
研討會名稱	首屆華人宗教國際學術研討會:華人移民與宗教文化
是否具有對外公開徵稿及審稿制度	否
研討會舉行之國家	NATCHN-大陸地區
研討會舉行之城市	福建.廈門
發表年份	2016
所屬計劃案	無
可公開文檔
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附件	首屆華人研討面.tif 研討會分組討論-4.tif 摘要.docx 邓文龙从唐山過台灣高雄文化院文化教化思维.docx

[摘要] :
从唐山过台湾—高雄文化院文化教化思维
文化院
是庙宇
是慈善机构
更是社会道德学校
以修道行慈为宗旨
以渡人渡己为目的
诚属青年的创进院
老人的再生所
受唐朝汶罗清水祖师启示，一群有志之士于1962年在高雄市新兴区祖师庙创设鸾堂，由于求教受益者日盛，奠定了现在文化院的根基。1969年迁至现址。数年后，更集全体院生的善心，成立文化院总院。以传统中国修身修道的指导，希望达到「提倡道德，回复人性，救助劫难，教导人文」等四大功能，故不仅是救人之身，亦是救人之心，指导人走向一条光明的正路。远承自私人讲学先师的孔子，表着中国知识分子的自觉与自我期许，体现学术良知与尊严，在中华文化的传承上发挥了极深远的影响力。起于昔时有识的学者于山林聚书讲学，同时传承古代书院制度；书院在历史的洪流中，其面貌及主轴精神，随着时代脉动而转换，知识分子在其中更扮演着相当重要的传承及开创的双重角色，为配合时代进步，特修改传统道教科仪，以隆重庄严的态度、真纯虔敬的心情，自古制中研究出另一种拜神礼仪的风格，呈献给大众，使传统中国文化在台湾生根。
本文分成四部分：壹、从唐山过台湾历史源流发展概况；贰、文化院仪式过程及重要特征；参、高雄文化院文化作为；肆、结论。
关键字：以文化人、扶鸾、通过礼仪、科仪

[參考文獻] :
伍、参考数据：
一、书籍
蔡 文（1999），《文化院简介》，高雄文化院圣书出版社
许地山（1966），《扶箕迷信底研究》，台湾商务出版社。
李亦园（1978），《信仰与文化》，巨流图书公司。
董芳苑（1984），《台湾民间宗教信仰》，长青文化事业股份有限公司。
董芳苑（1998年），《探讨台湾民间信仰》，常民文化事业股份有限公司。
李世伟（1999），《日据时代台湾儒教结社与活动》，文津出版社。
蔡文（1999），《文化院简介》，高雄文化院圣书出版社。
二、论文期刊
李丰楙（1994），〈道教庙宇与社会救济〉，《宗教辅导论述第一辑》，台湾内政部。
郑志明（1994），〈台湾民间信仰济世观的现代意义〉，《宗教辅导论述第一辑》，台湾内政部。
陈兆南（1996），〈鸾堂宣讲的传统与变迁〉，《仪式、庙会与小区》，中央研究院中国文哲研究所筹备处。
陈丽宇（1996），〈民俗医疗〉，《神话、信仰与仪式》，稻香出版社。
张珣（1996），〈民俗医疗〉，《神话、信仰与仪式》，稻香出版社。
邓文龙、李淑芳（2010），〈民俗调查偶得-以宣讲为例〉《人文资源研究学报，7期》，人文资源研究学会。
三、网站
http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/jun/28/today-life7.htm
http://class.heart.net.tw/article82.shtml